Suvremeni čovjek kao nositelj kulture svoga naroda

Anonim

Svatko rođen u ovom svijetu s majčinim mlijekom apsorbira nacionalnu kulturu, gospodari materinskim jezikom. Životni poredak i tradicija ljudi postaju njegov osobni način života. Dakle, čovjek, kao nositelj kulture svoga naroda, organski raste zajedno s njom. Nažalost, u modernom životu ovo jedinstvo se ne opravdava uvijek.

Društvo i bogatstvo

Prvo razmislite o osobi. U međuvremenu, svatko od nas je pristojan, hrabar, savjestan i odgovoran. U istom slučaju, ako je osoba smještena u tim koji ga stalno uklanja iz odluka na temelju njegove osobne savjesti, on postaje mnogo gori.

Mnogi vjeruju da je osoba, kao nositelj kulture svoga naroda, u uskoj zajednici sa svim društvenim aspektima života. Ali to nije posve točno! Naravno, svaki materijalni objekt stvaraju ljudi isključivo za postizanje određenog cilja. Međutim, svaka stvar, kao i društveni fenomen, također nosi svoju prirodnu svrhu. Podliježe nezavisnim zakonima. Uzmimo, primjerice, svestranost upotrebe alata.

Image

Štoviše, treba priznati da je, kako se društvo formiralo, robni fetišizam postao karakterističan znak prevladavanja stvari nad čovjekovim svijetom.

Svestranost nije samo inherentna političkim ili materijalnim fenomenima. Također je uobičajena u duhovnoj sferi društva. Nije slučajno da je Nicholas Roerich jednom prilikom rekao: "Kultura je srce".

Jezik i kultura su neraskidivo povezani.

Kultura je jednako, kao i jezik, sastavni dio svijesti koja prenosi individualni svjetonazor ljudi. Nažalost, u posljednje vrijeme većina ljudi se odnosi na svoj materinji jezik, blago rečeno, nemarno. Ako se ne tako davno otvoreno smijamo “obilju” vokabulara Ellochke Ogre, danas to ne izaziva osmijeh.

Problem je u tome što mnogi mladi ljudi uopće ne razumiju glavnu stvar - kultura bez pismenog govora je nemoguća. Društvena priroda jezika očituje se u bliskom kontaktu sa svojim nositeljem života i nemoguća je bez formiranja govornog kolektiva, gdje se koristi kao sredstvo komunikacije.

Između jezika i stvarnosti razmišlja osoba, kao nositelj kulture svoga naroda. Prema tome, temeljne komponente koje ne mogu postojati jedna bez druge su kultura, jezik i razmišljanje. Zajedno, oni su vezani za stvarni svijet, podređeni njemu, suočeni su s njim i paralelno ga stvaraju.

Image

Jezična baština

Nesumnjivo, interakcija kultura je bila i uvijek će biti! Takvo prirodno suživot obično dovodi do njihovog međusobnog obogaćivanja. Kada osoba uči strani jezik, upija kulturu govornika ovog jezika. Na izvornoj slici svijeta autohtone kulture, dodatni sloj je superponiran, naglašavajući nove aspekte i zatamnjujući prethodne.

Prema statistikama, nastavnici stranih jezika, koji rade više od 30 godina, stječu karakteristične osobine koje su svojstvene kulturi jezika koji podučavaju. Gotovo svi jezici svijeta međusobno su povezani. I bez toga, najbogatiji ruski jezik je, nažalost, previše aktivno nadopunjen mnoštvom stranih riječi i definicija. Međutim, čovjek, kao nositelj kulture svoga naroda, nastoji sačuvati svoju individualnost.

Bratstvo naroda

Sposobnost jednog čovjeka da shvati postignuća drugog važan je znak održivosti njegove kulture. Ta sposobnost ne samo da obogaćuje, reformira vitalne temelje nacije, već i daje mogućnost velikodušnog dijeljenja njihovih duhovnih tradicija. Ona jamči međusobno razumijevanje i pomaže u uklanjanju međunarodnih sukoba.

Image

Nacionalna kultura naroda ima dodatne subkulture - demografske i društvene skupine ili segmente stanovništva. To se izražava u njihovom načinu života, ponašanju i razmišljanju, koji se razlikuju od općeprihvaćenih normi nacije. Živi primjer toga: pokreti mladih, podzemni svijet, vjerski pokreti. Ponekad su pristalice subkultura u oštroj opoziciji i dolaze u sukob s ostatkom društva.

Naravno, svatko se ne može svidjeti u sadašnjoj kulturi, kao što se ne može sve bogatstvo drevne narodne mudrosti riješiti. Međutim, očuvanje ili obnova nezasluženo zaboravljenih tradicija za bilo koji narod, prije svega, treba diktirati napretkom, a ne željom da se sačuva njihova izvornost. Naravno, moguće je žaliti se nad izgubljenim, međutim, nije nužno, zbog njegovog očuvanja, odbaciti druge koristi civilizacije.

Zanimljivi članci

Što gušter jede i kako ga čuva kod kuće?

Planina Homyak - ustati s užitkom

Ivan Zhvakin i Ksenia Lukyanchikova: Ljubavna priča

Humanizam: što je to - svjetonazor, položaj, smjer?